Местная мусульманская община создает исламское общество с мечетью, и средства постепенно накапливаются. До тех пор они арендуют церковный зал для званых обедов, вечеринок ифтар или вечеринок Ид. В церкви есть кухня для разогрева пищи, так что это уместно.
Вопрос: Разрешены ли мероприятия в церкви или следует использовать ближайшую мечеть или нерелигиозный зал/комнату?
Это мнение ханафитов и шафиитов, но шафииты ограничивают запрет церквями, в которых есть изображения, как сказано в Тухфат аль-Мухтаадж (2/424), Нихаят аль-Мухтаадж (2/63). ) и Хашията Кальюби ва Умайра ала Шарх аль-Мухалла (4/236).
Также,
Ханафиты считают это харамом во всех случаях, и они приводили в качестве причины тот факт, что они являются обителью шайтанов, как сказал ханафит Ибн Нуджайм в «Аль-Бахр ар-Раик» (7/364) и в Хашият Ибн Абидин (2/43).
Конец цитаты.
Таково мнение ханбалитов, но некоторые из них выводят это из церквей, в которых есть изображения.
Шейх уль-Ислам Ибн Теймия (да смилуется над ним Аллах) сказал в «Аль-Фатава аль-Кубра» (5/327): Мнение, которого придерживается большинство наших сподвижников, состоит в том, что входить в церкви, в которых есть изображения, является макрухом. и это правильный взгляд, в отношении которого не может быть никаких сомнений.
См.: al-Furoo' (5/308), al-Adaab al-Shariyah (3/415) и al-Insaaf (1/496).
В качестве доказательства они привели следующее:
Передано от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) видел изображения в Каабе и не входил, пока не приказал стереть их. Передал аль-Бухари (3352).
Передано, что Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Джибрил обещал прийти к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), но он опоздал, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ) забеспокоился. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вышел и увидел его, и он рассказал ему о своем беспокойстве, и он сказал ему: «Мы [ангелы] не входим в дом, в котором есть изображение или собака ». Передал аль-Бухари (5960).
Передано, что Аслам, освобожденный раб Умара, сказал: Когда Умар отправился в Сирию, один из лидеров христиан приготовил для него еду и позвал его. 'Умар сказал: «Мы не войдем в ваши церкви из-за изображений, которые в них, то есть статуй». Передано Абд ар-Раззааком в «Аль-Мусаннаф» (1/411 и 10/398).
Конец цитаты
Это мнение ханбалитов, как сказано в аль-Мугни (8/113) и аль-Инсааф (1/496).
Это также мнение Ибн Хазма аз-Захири, как сказано в «Аль-Мухалли» (1/400).
В качестве доказательства они привели следующее:
- Что было передано об условиях, поставленных Умаром людям Книги, чтобы они расширили свои церкви и монастыри, чтобы мусульмане могли войти в них, чтобы переночевать или пройти через них.
Аль-Мугни (8/113).
- Ибн Аид передал в «Футух аш-Шам», что когда Умар пришел в Сирию, христиане приготовили для него еду и позвали его, и он сказал: «Где это?» Сказали: В церковь, а он отказался идти. Он сказал Али: «Возьми людей пообедать». Итак, Али взял людей и вошел в церковь, и он, и люди пообедали, и Али посмотрел на изображения и сказал: Что плохого, если Амир аль-Муминин войдет в это место?
Аль-Мугни (8/113).
Однако из вышеизложенного не ясно, является ли это харамом или халяльным.
Но это как минимум макрух , поскольку Пророк никогда не входил ни в одно здание, где были изображения.
В настоящее время есть много церквей, в которых есть образы . Недопустимо использовать их или даже вводить их , как указано выше.
Когда кто-то организует исламское празднование, он должен делать это в мечети или здании, построенном для этого, а не в церкви.
Конец цитаты
Источник: вопросы и ответы по исламу.
Medi1Saif
Medi1Saif